翻开中国地形图，我们会发现，成都位于我国西南地区的四川盆地，地理上十分封闭：北边是大巴山脉，东边是巫山山脉，西边是青藏高原，南边是云贵高原。自古以来，交通就十分不利。李白的一首《蜀道难》，“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”，给后人留下了深刻印象。

追溯起来，成都城市的崛起源于都江堰工程的建设。李冰主持修建的都江堰工程是一个兼有防洪、灌溉、供水、航运等多种功能的综合性枢纽工程。它的建成，使成都成为名副其实的“天府之国”。《华阳国志·蜀志》记载，“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之天府也”。

而成都，不只有都江堰。

杜甫草堂。视觉中国 供图

站在万里桥，看到杜甫门口的东吴船

很多朋友都熟悉大诗人杜甫的一首诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”当时（唐肃宗乾元二年，759年），杜甫一家避安史之乱来到成都，在朋友的帮助下，在成都万里桥东边不远的浣花溪畔筹建茅屋草堂。次年春，茅屋落成，称“成都草堂”。

这首诗创作于草堂刚刚落成、乍暖还寒的初春时节。杜甫身居草堂，可以看到不远处的万里桥边，帆樯林立，停泊着不少来自或将要发往万里之外的吴地的船舶。唐代成都就能直接与万里之外的东吴、也就是长江下游的建业（今南京）通航。其实，早在都江堰工程完成后，成都就成了长江上游的水运中心。万里桥的得名就可以说明这一点。

据《三国志》记载，三国后期，关羽大意失荆州，被吴国杀害。刘备率大军攻吴又大败，两国关系降到冰点。诸葛亮认为，蜀汉虽号称天府，十分富庶，却不足以单独与占据黄河流域的曹魏相抗衡，必须连吴抗魏，才能图存。

为了和东吴搞好关系，225年，诸葛亮派机智善辩的费祎出使吴国。诸葛亮亲自为费祎送行，费祎也深知诸葛亮的心思。在将要登舟之时，他站在桥头，握住诸葛亮的手说，“万里之路，始于此桥”（李吉甫《元和郡县志》）。

费祎从成都出发，进入岷江，再沿岷江进入长江，沿长江东下，直达吴国都城建业。见到孙权后，费祎深入剖析了吴蜀联合抗曹的必要性，得到东吴的认同。此后双方恢复友好关系，沿长江往来不断，诸葛亮为费祎送行的那座桥就被命名为万里桥了。到了唐朝，万里桥畔，酒店林立，游人如织，是一个繁华的市井空间，正是当年杜甫看到的情景。

蜀锦濯出了一座锦官城

杜甫在成都还留下了另外一首很有名的诗《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”为什么把成都称作锦官城呢？

成都平原盛产桑蚕，织锦业发展很早。到了汉代，在成都笮桥南岸有个锦官城，是政府设立的专门负责织锦业务的地方官居住和出产蜀锦的地方，是成都的工业区。蜀锦织造工艺流程中有一道重要程序，就是在流经城南的流江水中“濯锦”，即漂洗半成品的蜀锦。用江水漂洗过的蜀锦颜色鲜艳明丽，十分漂亮。所以，成都人干脆把流经城南的一段江水称作“濯锦江”，简称“锦江”。再后来，成都也就被称为锦城、锦官城了。

锦是有彩色花纹的丝织品，用染色的熟丝线织成，是丝织品里的精品。唐朝时期，蜀锦进入发展的又一个高潮，成为向朝廷的贡品。

根据《蜀中广记》卷67，唐中宗特别宠爱安乐公主，公主出嫁时，中宗给她大量珍贵的陪嫁，其中包括特意为其定制的一件蜀锦裙子“单丝碧罗笼裙”。这条裙子由细如发丝的金线织成花鸟，鸟的眼睛、鼻子、嘴巴、羽毛等都栩栩如生。

20世纪七八十年代以来，考古工作者在新疆吐鲁番进行考古发掘时，一个贵族古墓群出土了大量织锦。经鉴定，这些织锦的年代属于南北朝到唐朝之间，而且绝大多数是蜀锦，这成为陆上丝绸之路上蜀锦大量流通的重要证据。而且，蜀锦还通过海上丝绸之路行销海外，日本的博物馆里就保存有唐代蜀锦。

亡国之君创造了春联与官箴

历史上，成都先后成为古蜀国，三国时期的蜀汉，五代十国时期的前蜀、后蜀等割据王朝的都城，还一度成为唐王朝的陪都。在此过程中，成都为中华文明的发展所作出的贡献很大，除了都江堰工程、蜀锦之外，其他的比如，我国土生土长的宗教——道教、我国最早的纸币——交子、中国文化遗产的标志——太阳神鸟等，都出自成都。